如果耶穌响今日既立法會，我估比黃毓民仲激，一定會以更有智慧既言語去鬧人，施行公義！
From: http://www.upwill.org/a/run/Page/news/833
選擇以《聖經》宣誓就職立法會議員的基督徒黃毓民，於特首發表施政報告時怒掟香蕉，惹來「教壞細路」批評，家庭基建創辦人羅乃萱指出，信徒應以耶穌榜樣作為行事為人準則．
羅
乃萱今日於《經濟日報》其撰寫的專欄時形容，黃毓民「掟蕉」行動不單是「譭多譽少」，更令人產生：「為甚麼基督徒也會這樣？」的質疑．她表示基督徒可以發
怒，《聖經》提醒是「不可含怒到日落」(以弗所書４：２６)；《箴言》亦有不少經文提及表達憤怒的智慧，包括：「多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智
慧。」（箴言１０：１９）、「藐視鄰舍的，毫無智慧；明哲人卻靜默不言」（箴言１１：１２）、「輕易發怒的，行事愚妄」（箴言１４：１７）等．
但問題的關鍵，羅乃萱直指是「為何發怒及怎樣表達心中的憤怒」．她形容《聖經》教導是：「勸勉人要三思而後『言』，不要輕易發怒，真正有智慧的人，是不輕易被挑釁，且是靜默不言的。」
耶穌會這樣做嗎？
至
於衡量信徒言行能否見證神的「最大準則」，羅乃萱提議，可以用這個問題作判斷：「『如果耶穌在，祂會這樣做嗎？』英文就是 WWJD（What
Would Jesus Do）。套用下去，就是如果耶穌當天身處立法會，祂會怎麼回應施政報告？慎思明言，還是一舉「掟蕉」呢？大家應該心裏有數吧。」
１０
月１６日，香港特首曾蔭權發表施政報告提及，領取高齡津貼的長者要經過資產審查；黃毓民突然站起，並與其社民聯黨員陳偉業大聲斥喝：「曾蔭權愧對長者！愧
對打工仔！施政報告假大空！」立法會主席曾鈺成勸喻他們坐下時，黃毓民憤而回答：「收聲！」最後他更將一梳三條的香蕉，擲向曾蔭權所處的方向洩憤．
黃毓民被趕出議事廳後對傳媒表示，政府拖延將「生果金」津貼增至一千元和設資產審查之舉是不尊重長者，他為此感到十分憤怒；但認同主席要按議事規則將他趕走．
「掟蕉」事件除了引起是否構成「普通毆打罪」討論外，更惹起是否「教壞細路」的爭議，前政務司司長陳方安生形容「掟蕉」此舉「大錯特錯」，行政會議召集人梁振英更批評他對學生造作負面影響，又擔心學生會否倣效；但黃毓民回應傳媒時指出，不應將曾蔭權與老師等同．
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選擇以《聖經》宣誓就職立法會議員的基督徒黃毓民，於特首發表施政報告時怒掟香蕉，惹來「教壞細路」批評，家庭基建創辦人羅乃萱指出，信徒應以耶穌榜樣作為行事為人準則．
羅
乃萱今日於《經濟日報》其撰寫的專欄時形容，黃毓民「掟蕉」行動不單是「譭多譽少」，更令人產生：「為甚麼基督徒也會這樣？」的質疑．她表示基督徒可以發
怒，《聖經》提醒是「不可含怒到日落」(以弗所書４：２６)；《箴言》亦有不少經文提及表達憤怒的智慧，包括：「多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智
慧。」（箴言１０：１９）、「藐視鄰舍的，毫無智慧；明哲人卻靜默不言」（箴言１１：１２）、「輕易發怒的，行事愚妄」（箴言１４：１７）等．
但問題的關鍵，羅乃萱直指是「為何發怒及怎樣表達心中的憤怒」．她形容《聖經》教導是：「勸勉人要三思而後『言』，不要輕易發怒，真正有智慧的人，是不輕易被挑釁，且是靜默不言的。」
耶穌會這樣做嗎？
至
於衡量信徒言行能否見證神的「最大準則」，羅乃萱提議，可以用這個問題作判斷：「『如果耶穌在，祂會這樣做嗎？』英文就是 WWJD（What
Would Jesus Do）。套用下去，就是如果耶穌當天身處立法會，祂會怎麼回應施政報告？慎思明言，還是一舉「掟蕉」呢？大家應該心裏有數吧。」
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月１６日，香港特首曾蔭權發表施政報告提及，領取高齡津貼的長者要經過資產審查；黃毓民突然站起，並與其社民聯黨員陳偉業大聲斥喝：「曾蔭權愧對長者！愧
對打工仔！施政報告假大空！」立法會主席曾鈺成勸喻他們坐下時，黃毓民憤而回答：「收聲！」最後他更將一梳三條的香蕉，擲向曾蔭權所處的方向洩憤．
黃毓民被趕出議事廳後對傳媒表示，政府拖延將「生果金」津貼增至一千元和設資產審查之舉是不尊重長者，他為此感到十分憤怒；但認同主席要按議事規則將他趕走．
「掟蕉」事件除了引起是否構成「普通毆打罪」討論外，更惹起是否「教壞細路」的爭議，前政務司司長陳方安生形容「掟蕉」此舉「大錯特錯」，行政會議召集人梁振英更批評他對學生造作負面影響，又擔心學生會否倣效；但黃毓民回應傳媒時指出，不應將曾蔭權與老師等同．
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