龔立人﹕我們等待聖本篤 而不是先知

越來越多事，令我諗起啟示錄。邊個係信基督，邊個係敵基督？

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龔立人﹕我們等待聖本篤 而不是先知

2009年1月21日

明報
【明報專訊】是否將同性同居伴侶納入《家庭暴力條例》(簡稱條例)受保障範圍是當下激烈(但可能不理性)辯論的焦點。反對將同性同居伴侶納入條例者認為這 是間接將家庭定義，會為日後同性婚姻合法性鋪路。支持者卻認為同性同居伴侶應平等地得到條例保障，而這與爭取同性婚姻不應混淆。前者主要以某類基督宗教人 士為主(例如蘇穎智牧師)，後者包括基督宗教人士、人權倡導者、法律學者、性小眾等等。本文不是要評論他們的差異和探討其他可能性，而是嘗試分析反對者中 某類基督宗教人士由恐懼而建立的理性和行動，從而思考基督宗教的社會角色。

從恐懼開始

若我們接受宗教與恐懼有一定的關聯時，宗教為人類提供安全感，讓人類有信心和盼望面對艱難與恐懼。這與討論宗教是否真實沒有必然關係。然而，當宗教提供的 安全感化身為或等同某種社會制度或秩序時，宗教人士漸失去對宗教超越性的體驗，反而被自己設計的恐懼所困。例如，當有基督宗教人士以婚姻和家庭(一男一女 的公眾關係)來克服他們對關係秩序的恐懼時，他們就很容易將一切與一男一女不一樣的公眾關係視為不可接受，甚至邪惡。關鍵不必然在於離婚、同居和同性關係 等等對社會秩序的破壞或他們本身的邪惡，而在於基督宗教不再讓人有信心和盼望面對恐懼，反成為維護社會現狀的力量。

在此，我們不需否定宗教對人面對恐懼的價值，但宗教人士需要不將宗教提供的安全感等同某一社會秩序或意識形態。否則，宗教容易成為公民宗教 (civilreligion)。再者，縱使同居(不論同性或異性)可能令某些基督宗教人士不安，但基督宗教人士需要肯定安全感來自上帝，而不是某種社會 秩序。

陰謀與不信任

恐懼往往使人失去對人的信任，甚至處處充滿猜疑。這正是當下某類基督宗教人士的情。

第一，他們運用滑坡理論證明他們觀點的可信性。例如，蘇穎智牧師說，「條例通過將製造更多人同性同居」。雖然滑坡理論提醒我們要留意可能的影響，但極端推論(或想像)是靠嚇多於鼓勵思考。

第二，雖然他們口口聲聲說反對一切暴力，但他們卻看他們所定義的家庭比受虐者更重要，以致他們只要求他人讓步(例如修改條例名稱)，而不是自己先讓步。

第三，他們只看見他們認為(或自己製造出來)同志組織的陰謀而看不見受虐者的臉容。縱使不同法律人士指出條例所指的家庭不是定義婚姻，但他們仍傾向選擇最懷疑的態度，因為魔鬼在細節的心態使他們努力找出魔鬼，而看不見上帝。

重點不在於以宗教理性參與公共論域是否合理，而是類似蘇牧師的言論和抱覑魔鬼在細節的心態只會令人對基督宗教懷疑。

真理在我一方

不是一切不認同同性關係的基督宗教人士都是敵視同志。但當不認同同志關係已以政治運動進行時，不認同他們做法的人也不願公開批評他們的不合理。例如，當黃 成智議員被問及如何看待蘇牧師的言論時，他以尊重他個人言論為由，拒絕評論(1月18日研討會時表達的立場)。在另一個場合，一位參加者無奈地說，「我不 可以公開反對教會對條例的立場；否則，我的工作將不保」。當反對條例包括同性同居者自覺自己是先知時(指在舊約聖經時代，宣告上帝的話和對不公義批判的 人)，他們不會覺得自己有錯，因而缺乏自我批判能力。先知的身分使他們不但不會考慮妥協，更以被批判和被辱罵為榮。

麥金泰(Alasdair McIntyre)說：
「面對黑暗時代……若這德性的傳統能夠在黑暗時代下仍能生存的話，我們就不是全然沒有希望……我們所等待的不是果陀，而是與他很不同的聖本篤。」

縱使這時代真的如某類基督宗教人士所說的黑暗，但如麥金泰所言，教會要展現聖本篤的生命，就是透過教會細小的群體，肯定信心與盼望、友誼與和平、尊重與自 我反省等等德性，而不是製造恐慌來維護自己的安全感。我們等待的，不是自以為先知的教會，而是聖本篤的教會。我盼望有基督宗教團體願意以保護受虐者為優 先，踏出寬容的第一步。以上只針對基督宗教的言論和行為，因為我相信它可以是聖本篤。

作者是香港中文大學崇基學院神學院副教授

Kiss阿漢屁股

回應:聖經是可信的! 天國是神所默示(聖經)

今天早上，有人毃門，我開門後見到一對衣著光鮮的男女。

那位男子首先說話：Hi! 我係約翰，呢位係瑪莉。

瑪莉：Hi! 我地尼係想邀請你同我地一齊Kiss阿漢既屁股。

我話：乜話？你講乜鬼啊？ 阿漢係乜水？ 我又點解要Kiss佢既屁股啊？

約翰：如果你Kiss佢既屁股，佢就會俾一百萬你，但如果你唔咁做，佢就會丙獲金既你。

我話：乜話？

約翰：阿漢係一個億萬富翁兼慈善家，你依家住緊呢一個小鎮就係佢建設同擁有架啦。佢乜野都有能力做到，而佢依家想做既野就係送一百萬俾你，但係事前你必須要Kiss佢既屁股先。

我話：聽尼都唔make sense既，點解．．．．．．

瑪莉：你係咩人可以質疑阿漢呢？ 乜你唔想要一百萬咩？ 乜Kiss一下阿漢既屁股唔值一百萬咩？

我話：都好既，如果係合法既話，但係．．．．．．

約翰：咁就跟住我地尼去Kiss阿漢既屁股啦。

我話：你地係咪成日都Kiss阿漢既屁股架？

瑪莉：係啊，成日都會啊．．．．．．

我話：咁佢俾左一百萬俾你未？

約翰：啊．．．．．． 仲未啊。因為你要離開左呢個鎮，你先至會收到呢筆錢架。

我話：咁點解你唔離開呢個鎮？

瑪莉：阿漢未叫你離開前，你係唔可以離開架，否則佢會唔俾個筆錢你，而且仲會丙你丙到嘔電架!

我話：你知唔知道有人Kiss過阿漢既屁股又離開左本鎮，而又得到個筆錢既呢?

約翰：我阿媽Kiss左阿漢既屁股已經有好幾年，佢係舊年離開左本鎮，我好肯定佢已經得到左個筆錢。

我話：之後你仲有冇見過佢？

約翰：當然冇! 阿漢唔比架。

我話：既然你從來未同一個得到筆錢既人傾過，咁，有乜野令到你咁肯定佢將來會俾一百萬你？

瑪莉：Well，佢0係你離開前就已經一直俾一D錢你架啦，你或者會升職，加薪，或者會玩Lotto時會贏錢，又或者你會0係街上執到二十蚊。

我話：呢D野又同阿漢有乜關係喎？

約翰：有架。

我話：對唔住，越聽就越似係一個騙局。

約翰：但係我地講緊係一百萬喎! 仲有記住，如果你唔去Kiss阿漢0既屁股，佢會丙獲金俾你慢慢嘆喎!

我話：或者我可以見見阿漢，等我可以問個清楚．．．．．．

瑪莉：冇人可以見阿漢，冇人可以同佢講野0既。

我話：咁你地點Kiss佢0既屁股？

約翰：有時我地一邊幻想住佢個屁股，一邊飛吻;有時就去Kiss阿嘉0既屁股，佢會

作為中介人，傳俾阿漢。

我話：邊個係阿嘉？

瑪莉：我地0既朋友尼架，係佢教我地關於Kiss阿漢屁股0既事架!

我話：咁你就相信佢0既話，有一個叫阿漢0既人，同如果你去Kiss佢0既屁股0既

話，佢就會獎賞你？

約翰：Oh no! 阿嘉有一封阿漢幾年前俾佢0既信，可以解釋一切。我有一份copy，你自己睇睇。

在卡爾的卓上．．．

(1) 吻阿漢的屁股，他就會在你離開本鎮時，給你一百萬。

(2) 有節制地飲酒。

(3) 丙那些和你不同的人。

(4) 適當飲食。

(5) 這封信是由阿漢所口授。

(6) 月亮是由芝士所造成。

(7) 所有阿漢所說的話都是真的。

(8) 如廁後洗手。

(9) 不要飲酒。

(10)將小燻腸放在蛋榚上一起食，不要伴入佐料。

(11)吻阿漢的屁股，否則他會丙你丙到嘔電。

我話：D字睇尼係寫0係阿嘉0既信紙上0既？

瑪莉：阿漢個時冇紙嘛。

我話：我有個直覺，呢D字係阿嘉寫0既。

約翰：當然!不過係由阿漢親自口授0既。

我話：乜你唔係講過，冇人可以見到阿漢0既咩？

瑪莉：依家尼講，冇錯係，但係0係好多年前，佢係會見人0既。

我話：你講過阿漢係一個慈善家，佢究竟係乜鬼慈善家，竟會主張丙一D同佢唔同0既人0既？

瑪莉：呢個係阿漢0既想法，而阿漢永遠都係0岩0既。

我話：點解你會咁認為？

瑪莉：因為信中第七項話 <所有阿漢所說的話都是真的。>

我話：但係或者所有野都係阿嘉所作出尼0既呢!

約翰：冇可能! 第五項話 <這封信是由阿漢所口授。> 另外，第二項話 <有節制地飲酒。>，第四項話

<適當飲食。>，同埋第八項話<如廁後洗手。>，所有人都知呢D全部都係正確，所以其他個幾項都一定係同樣正確0既。

我話：但係第九項話 <不要飲酒。>，好明顯同第二項有矛盾喎;另外, 第六項話 <月亮是由芝士所造成>好明顯就係錯架啦。

約翰：第九項同第二項根本就無矛盾，第九項係用尼靖清第二項。至於第六項，你又未去過月球，你點可以咁肯定？

我話：科學家已斷定月球係由岩石．．．．．．

瑪莉：但係佢地唔知道個D石頭可能係0黎自地球又或者係外太空呢，所以月球都係由芝士組成。

我話：我唔係專家，但月球係地球一部份已有定論。更何妨，唔知道D石頭0黎自邊度並唔係等於月球就係由芝士所組成。

約翰：Aha! 你0岩0岩承認科學家係會犯錯0既，但係我地知道阿漢係永遠都是對的!

我話：0下？ 佢永遠都係對0既？

瑪莉：當然! 第五項係咁樣講。

我話：你即係話阿漢永遠是對的，因為封信係咁講; 而封信係對0既，因為封信係由阿漢口授0既;而我地知道封信係由阿漢所口授0既，因為封信係咁講0既。呢一D係循環論證喎，同 <阿漢是對的，因為佢話佢係對的。>無分別個喎。

約翰：啊! 你終於明白啦。

我話：第十項小煄腸又乜解呢？

瑪莉：(面紅起來)

約翰：煄腸放在蛋榚上，唔落佐料，呢個係阿漢0既方法，其他0既都係錯0既。

我話：如果我冇蛋榚呢?

約翰：冇蛋榚，冇腸食，煄腸唔伴住蛋榚食係錯0既。

我話：冇調味料？ 冇芥醬？

瑪莉：(非常之苦惱的樣子)

約翰：(大喝地) 你唔需要咁樣講野! 任何佐料都係錯0既!

我話：咁．．． 切碎0既煄腸加入菜絲咪唔食得？

瑪莉：(用手指塞住耳朵) 我唔會聽呢D野0既! lalalalala...

約翰：你真係嘔心! 只有邪惡0既人先會食埋D咁0既野!

我話：好食喎，我成日都食架。

瑪莉：(昏倒)

約翰：(扶著瑪莉) 如果我早知你係果D人，我就唔會0係度0徒時間。當阿漢丙你0既時候，我一定會0係度睇，一邊數錢一邊笑。我會為你去Kiss阿漢0既屁股0既，你呢個食切煄腸無蛋糕碎菜0既邪魔!

約翰拖著瑪莉上車， 然後火速開走。

From: "阿漢" Newsgroups: free.photo.girls

挪亞方舟記

世紀工程

某年某月某日，全能的耶和華告訴我：祂為自己所做的一件事情感到後悔【耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。創.6.6】。

他的後悔很無奈，因為全知全能的祂所作之事都是對的，那管後悔之事，都不可能有錯，所以祂的後悔比任何人的後悔都要無奈，原因很簡單：後悔之事為錯尚可補救，但後悔之事為對能做甚麼？

這不是我胡謅，完美的耶和華不會錯是常識，而後悔這回事是他自己親口說的【因為我造他們後悔了。創.6.8】。

不知是為了消消氣還是鬧著玩，祂要搞一個叫甚麼「無一不死」的大型項目【我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下，凡地上有血肉，有氣息的活物，無一不死。創.6.17】，須僱用一義人為項目經理，作為地上唯一義人的我由於不想「無一不死」包括我一家大小，只好硬著頭皮答應。

項目包括一項世紀工程：興建一座臨時海上動物園，動物園須容納天下所有飛禽走獸、蛇蟲鼠蟻，包括象獅虎豹狗狼貓鼠、速龍翼龍暴龍等等【凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裡保存性命。創.6.19】、【飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的昆蟲各從其類，每樣兩個，要到你那裡，好保全生命。創.6.20】。

興建海上動物園有三大難題：造船、捕獸、儲糧。其實儲糧這一項本來很易解決，我那時想到一個「五餅二魚」方案，這個方案後來也証明是可行的，只是當時耶和華堅持【你要拿各樣食物積蓄起來，好作你和他們的食物。創.6.21】，沒想到這個決定後來會引發一連串的意外...

萬獸登船

建船第七十七天

從一開始，已為糧食問題憂心，食素動物倒可解決，搜集多點糧草就行了，但食肉動物怎辦？耶和華規定了所有登船動物的數量，即使多帶一頭豬也違規，根本沒有足夠禽畜提供肉食。

苦思多天仍無結果，召開家庭會議尋求對策，挪亞太太說糧食問題由她處理，叫我不用擔心。

百年無話... ... ...

方舟完工前七十七天

由五百多歲幹到六百歲，方舟接近完工。針對方舟管理問題，訂立了方舟法：

1. 所有食物均由挪亞家族提供，不得擅自獵食。
2. 除挪亞一家外，所有動物不得在船上生養。
3. 不得帶任何蛋類登船。
4. 方舟法可由挪亞隨時修改、增減，無須另行通知。

方舟完工第一天

耶和華吩咐我在七天後帶同所有動物啟航，我說根本沒可能，挪亞一家八口人手短缺，即使不設時限，要捕足所有動物仍難比登天，何況只得短短七天？

耶和華體諒苦況，命令動物們自行登船，受命動物開始由原居地陸續出發。

啟航前六天

動物們陸續登船，有十四頭豬在碼頭叫囂鬧事，指一公一母的豬隻配額不合理，我說這是規定：【凡潔淨的畜類，你要帶七公七母，不潔淨的畜類，你要帶一公一母。創.7.2】

豬群反駁說牠們是很清潔的動物，而且來前已每豬洗澡三次，沒理由歧視牠們。圍觀的食肉動物大表贊同，老虎先生還淌了一地口水。

支持者眾，只好讓豬群登船。

啟航前五天

所有恐龍自行登船，感謝耶和華；暴龍登船時還禮貌地和我打了個招呼，再次感謝耶和華。

啟航前四天

今天見到很多聞所未聞的新奇動物，心想幸好不用親自捕捉，否則以我的生物學知識，都不知到那裡才找到牠們。

啟航前三天

蟑螂告密，說 X 龍私藏恐龍蛋，挪亞太太說一切在掌握之內。

老鼠告密，指船上發現蟑螂蛋，白蟻夫婦開始秘密築巢。

啟航前兩天

許多動物仍未見蹤影，傳聞大熊貓仍在住所三千呎範圍內，而北極熊仍在北極，情況不太樂觀。

啟航前一天

感謝耶和華，終於讓我見識到傳說中的「隨意門」，所有動物及時趕到。今天第一次見到大熊貓和北極熊。

啟航之初

二月十七日

是日啟航。

發覺儲存的糧食中沒有肉類，挪亞太太叫我不用操心。

北極熊伉儷上船不久便因空調問題和其他動物大打出手。

二月十八日

由於船上只提供素食，食肉動物強烈不滿，提出抗議，並指【你要拿各樣食物積蓄起來，好作你和他們的食物。創.6.21】這句說話中，「食物」一詞泛指船上所有家禽牲畜。

二月二十日

北極熊先生散步時中暑，獅子大哥謂其表兄一家均死於中暑，斷言此乃不治之症，必須盡快予以人道毀滅，並願一力承擔此項人道工作，眾獸當仁不讓，紛紛起哄，吵作一團。

爭鬧聲中，北極熊太太將丈夫帶回房中治理。

二月二十三日

食肉動物再次抗議，暴龍大叔認為所有動物均符合「食物」定義，包括本人挪亞一家。

二月二十四日

抗議持續，暴龍大嬸對“食物”定義再作補充，認為在非常情況下，“食物”可包括暴龍大叔。

暴龍房間在深夜傳出吵鬧聲。

二月二十六日

抗議行動漸緩，有動物報告同伴失蹤。

響尾蛇先生頻頻探訪挪亞太太，似有要事商量。

三月一日

山羊伯伯已失蹤兩天，山羊嬸嬸懷疑有食肉動物進行非法捕獵。

急問挪亞太太有何對策，她叫我多忍耐幾天，保證問題一定會得到解決。

三月二日

蟑螂告密，指響尾蛇先生進行秘密活動，不停召開同胞大會，蛇群情緒高漲，可能密謀造反。問挪亞太太知否何事，她說她自有分寸。

三月三日

狐狸夫婦指生活環境狹窄，原因是興建方舟時要遷就暴龍高度，否則方舟可多建兩層，每個房間的實用面積最少增加 70 巴仙。

狐狸先生是夜失蹤。

三月四日

在暴龍房門外找回狐狸先生的尾巴。

新寡狐狸太太改口說天花板過高與任何恐龍無關，長頸鹿才是罪魁禍首。

三月五日

非法捕獵問題嚴重，小動物計劃成立「小動物海上自衛隊」。

就在此時，挪亞太太認為時機成熟 ......

恐龍之死

三月五日

就在此時，挪亞太太認為時機成熟 ......

挪亞太太指那群恐龍是問題所在，亦是答案所在。

恐龍體型大、食量大，只要將牠們變成食物，一頭恐龍便可供應多天肉食，糧食問題必可解決。況且耶和華只規定要帶所有動物登船，沒規定要帶所有動物離船，即使恐龍滅絕，也不算違約。

原來挪亞太太早與響尾蛇先生達成協議，由牠負責向同胞收集毒液，並提供各大小恐龍所需的劑量數據。響尾蛇先生的工作當然不是義務，其報酬是傳聞言之鑿鑿的大量私藏恐龍蛋。

今夜，挪亞太太一錘定音，歷史安排了恐龍走向滅絕。

三月六日

狐狸太太告密，原來蝙蝠冒充鳥類，騙了十二個鳥類戶藉【空中的飛鳥，也要帶七公七母。創.7.3】。

三月七日

所有恐龍一夜間染上瘟疫，病癥為肌肉麻痺、四肢無力，暴龍夫婦更雙雙變了暴斃龍，挪亞太太先指揮獸群將暴斃龍夫婦移放大禮堂，再頒佈緊急法令：

1. 已證實船上爆發了嚴重的恐龍瘟疫。
2. 恐龍病因已有定論，大小動物不得再私下議論。
3. 所有恐龍不得離開恐龍倉範圍。
4. 恐龍倉五十米範圍內實施戒嚴，未獲准許者不得接近。

除恐龍外，所有動物都參加了暴龍夫婦追悼大會，大家傷痛之餘，獸群建議盡快實踐暴龍夫婦遺願，即所有動物均符合“食物”定義、“食物”可包括暴龍大叔，挪亞太太答應會妥善處理。

會上，挪亞太太致悼詞時，對曾經建議本人一家可作食物的暴龍大叔死狀，作了生動描述，眾獸聞之色變。

致悼詞完畢後，挪亞太太順帶就本人一家可作食物一事，向眾獸徵詢意見，眾獸察覺箇中端倪，紛紛譴責此乃胡說八道，狐狸太太帶頭高叫“沒有挪亞，沒有方舟”、“要吃挪亞，先吃自己”，眾獸一呼百應高叫口號、情緒高漲，狐狸太太更激動至暈倒。

最後全體動物一致同意本人挪亞一家不算動物，更不可作食用。

對挪亞太太的聰慧，我是由衷敬佩。

晚上食肉獸群終可如願以償，全體盡慶狂歡。感謝耶和華。

三月八日

蝙蝠騙取鳥類戶藉一事查明屬實，判以重罰，由即日起，所有蝙蝠不得佔用地面空間。

是夜蝙蝠嘗試倒吊天花板睡覺。

三月十日

恐龍瘟疫持續，惟未有新死亡個案。

暴龍夫婦仍為肉食一事發揮餘熱。

三月十二日

孤狸太太再告密，指花頸蛇威脅鱷魚太太產卵作其點心，孤狸太太以奸人堅之神態模倣花頸蛇，將案件重演：

『哈哈 ... 你精精地好快 D 生蛋，如果唔係就唔好怪我唔客氣，我咬你一啖你就成身唔郁得，到時再揭發你係恐龍表親，話你有恐龍瘟疫，咁你就真係唔死一身孱 ...哈哈 ... 良心？良心幾錢斤？ ... 哈哈... 』

挪亞太太急召響尾蛇先生。

晚上，響尾蛇先生將花頸蛇帶到挪亞太太面前執行家法，挪亞太太手執拖鞋，氣運丹田，朝花頸蛇頭上一拍，清脆俐落。

花頸蛇雖保住性命，郤變了扁頭蛇。

三月十四日

恐龍瘟疫已爆發一星期，在挪亞太太和響尾蛇先生悉心維持下，未有恐龍好轉，昨晚最後剩下的暴龍大叔尾巴剛煙消雲散，今天便要為兩頭速龍搞追悼會。

挪亞太太估計，恐龍倉的供應足夠舉行一年追悼會，只要餘下日子肉食供應充足，其他一切事情都好辦。

三月十九日

再有恐龍早登極樂，想到牠們的命運，不覺有點傷感。

雖說一物之死催一物之生乃自然之事，心下也覺殘忍，何故造物者要如此安排？我想這生都不會明白。

只望一切順利，可讓船上生靈存活到洪水退卻之日。